|
Полноценное семантическое функционирование текста возможно только при условии существования двух типов дискурсивных объектов, из которых один принадлежит «сакральному» языку. В этом отношении «литературные» и «мифические» объекты различаются только по своей природе, индивидуальной или коллективной. Точнее, речь идет о противопоставлении этнической и групповой (корпоративной) аксиологии, поскольку индивидуальная» аксиология, характерная для европейской поэзии, в действительности является групповой. Всегда существует традиция, оперирующая строго определенным корпусом текстов. Специфическая сакрализация поэтического текста состоит, в частности, в выработке мифа об индивидуальности «поэтического творчества». В действительности, анализ поэтических отклонений показывает, что они заданы традицией и, следовательно, принадлежат норме, обеспечивающей таким образом дифференциацию корпуса. Понятие «литературного текста», продуцируемого с помощью специализированного семантического кода, не следует ограничивать «поэтическими текстами». Существуют корпуса религиозной, юридической, исторической литературы, которые также порождают интерпретационные альтернативы.
|
